약초를이용한 치료 방법

다음은 와사증 치료에 능하기로 소문난 '토박이 의술자'로부터 채록한 치료 방법이다. 내용을 간략히 소개하면 다음과 같다.

첫째 방법은 진양에 사는 고문수(高文守 1993년 12월 취재 당시 82세) 옹과 충북 청주에 사는 신준식(申俊植 2002년 4월 취재 당시 81세) 옹과 경북 청도에 사는 김호임(2003년 7월 취재 당시 69세) 할머니로부터 취재한 것이다.

방법은 입이 돌아간 방향 팔뚝의 극문혈에 구룡초와 놋동우(=개구리자리)를 같은 양으로 찧어 붙인다. 이들 약초를 팔뚝에 붙여 놓으면 며칠 후 물집이 생긴다. 물집이 자연적으로 터질 때까지 놓아두면 입이 서서히 제자리로 돌아오게 된다.

일부에서는 이 치료법을 근거 없는 것이라고 말하기도 하지만, 전국 여러 곳에서 대대로 물려져 내려올 만큼 생명력을 지닌 의술이다.

효과를 내는 이유로는, 극문 혈은 심장을 감싸고 있는 경맥과 이어져 있는 혈인데 물집과 함께 심장에 막혔던 기혈이 터졌기 때문이다.

주의점은 약초를 쓸 때 산에서 바로 채취한 것을 써야 한다. 놋동우는 겨울철에도 이파리를 약으로 써도 되나, 구룡초는 우수 · 경칩이 지나면 이파리를 쓰고 한로·상강 지나면 뿌리를 파 가지고 써야 한다.

그리고 왼쪽에 약을 붙여 놓았으면 오른쪽 팔뚝 같은 자리에다도 약을 사분의 일 정도로 붙여 놓아야 입이 돌아올 때 더 돌아오는 걸 방지할 수 있다.

물집은 대개 24시간 정도 지나면 잡히는데, '살성'이 좋은 사람은 물집이 잘 잡히지 않아 2~3번 붙여야 한다. 물집이 잡히면 통증이 따르고 짓무르게 된다. 그럴 때 상처를 빨리 아물게 한다고 고약 붙이거나 연고를 발라서는 안된다.

약초를 붙이고 와사증이 낫기까지는 열흘 걸리는 사람도 있고, 보름 걸리는 사람도 있고 한 달까지 걸리는 사람도 있다. 병이 난 지 오래 된 사람은 낫기까지 힘이 드는데, 남자는 3개월이 지나면 낫기가 쉽지 않다.

반면 여자는 1년 정도 돼도 나을 수 있는데, 생리 끝나는 날을 이용해 약초를 붙인다.

(고문수옹과 신준식 옹과 김호임 할머니의 전통 의술에 대한 자세한 내용은 향토명의 항목을 참조할 것.)

뜸을이용한 치료 방법

다음은 강원도 거진에 살던 윤형근(尹亨根 1992년 3월 취재 당시 92세)의 치료 방법으로 견정 혈에 쑥뜸을 뜨는 것이다.

주먹을 힘껏 쥐고 팔을 옆으로 벌리면 어깨에 움푹 들어간 곳이 견정혈이다. 견정 혈이 속해 있는 경맥은 안면의 눈자위부터 시작하여 귀를 감싸면서 뒷덜미로 내려와 어깨와 몸통과 다리를 거쳐 셋째 발가락에 이어져 있다. 이 견정 혈에 쌀알 만한 쑥뜸을 뜨는데, 입이 돌아간 반대쪽에 한 차례에 3~4장 뜬다.

이전에 침을 맞은 사람은 보름 간격으로 서너 차례 해야 하고, 그렇지 않은 사람은 한 차례만 해도 시술 후 3~4일만에 입이 제자리로 돌아온다.

윤 옹은 이 방법으로 스물다섯 살 때부터 수천 명의 와사증 환자를 고쳤다고 한다.

방법이 간단하니 누구든 시도해볼 만하다.

(윤형근옹의 전통 의술에 대한 자세한 내용은 향토명의 항목을 참조할 것.)

침술을이용한 치료 방법

또하나의 방법은 경남 가야산 부근에 사는 노현배(盧賢培 2003년 6월 취재 당시 67세)의치료 방법으로 풍시 혈에 침을 하는 것이다.

방법은 환자를 똑바로 세워 차렷 자세를 취하게 한 후 가운뎃손가락이 닿는 곳(=풍시 혈)을 취혈점으로 잡는다. 그리고 환자의 가운뎃손가락의 길이를 재서 그 길이만큼 양쪽 다리의 풍시 혈에 동침을 찌른다. 그리고 침을 돌리고 긁고 튕기는 방법 등으로 자극의 강도를 높인다.

처음에 마비된 쪽은 감각이 없으나 강자극을 계속하면 신경이 되살아나 근육이 침을 꽉 무는 감각이 잡힌다. 이때 환자에게 '아'와 '오'를 반복해서 외치게 한다. 그러는 중에 서서히 안면마비가 풀리면서 입과 눈이 바로 돌아오게 된다.

(노편배옹의 전통 의술에 대한 자세한 내용은 향토명의 항목을 참조할 것.)

도인양생술을 치료 방법

또다른 방법은 방대문(2000년 7월 취재 당시 82세) 옹의 치료 방법이다. 이 방법은 누구나 노력만 하면 할 수 있는 아주 간이한 것으로 인중 · 승장 · 천주 · 풍지 · 예풍 등의 혈을 중심으로 안면과 머리 전체를 옷솔 등을 이용하여 두드려 자극을 주는 것이다.

이 방법은 아주 단순하고 원시적이라 가볍게 여길지 모르지만, 약 5천 년 전부터 동양에서 내려오는 도인 양생법의 기본 방법을 원용한 것이다. 물론 예전에 옷솔을 이용하지는 않았지만, 예전의 도가 수련인들은 밤새 자고 일어난 후라든지 기혈이 울체 되었음을 느꼈을 때 정자세의 상태에서 전신을 손으로 문지르고 두드리는 것을 심신수양의 아주 중요한 방법으로 실천하였다.

이렇게 함으로써 밤새 정체 되었던 기혈을 풀고, 몸의 기혈순환을 촉진시키고, 나아가 정신의 안정을 도모하였다. 오늘날 쓰이고 있는 지압 · 마사지 · 침술 · 기공 · 단전호흡 등도 결국은 도인 양생법의 응용된 형태이다.

아무튼 인체의 모든 표피점은 어느 곳 하나 혈자리가 아닌 곳이 없고 신경선이 와 있지 않은 곳이 없다. 때문에 옷솔 등을 이용하여 자극하면 막혔던 기혈이 풀리고, 혈행순환이 촉진되는 탁월한 효과를 거둘 수 있다.

또한 옷솔에 촘촘히 박힌 '침'은 한 번 두드릴 때마다 수많은 혈자리를 자극하기 때문에 요혈만을 골라 놓는 침술만큼의 효과를 충분히 거둘 수 있다.

솔이 없는 상황에서는 손을 이용하여 문지르고 자극을 주어도 동일한 효과를 거둘 수 있다. 인내심을 가지고 지속적으로 한다는 게 필요할 뿐이다.

옷솔로 와사풍을 고친 실례를 여담 삼아 한 가지 소개하면 다음과 같다. 그는 30대의 젊은 남자로 하룻밤 찬 데서 자고 난 후 구안와사증이 생겼다.

그는 자신의 병을 고치기 위해 여기저기 한 · 양방 병원도 다녀 보고 침도 맞았지만 효과를 보지 못하였다. 그러다 미국에 가면 고칠 수 있을까 싶어 미국으로 치료 받으러 가기도 했다.

그러나 그곳에서도 마찬가지로 자신의 병을 전혀 고치지 못하였다. 결국 귀국하여 치료방법을 모색하던 중 방대문 옹에게 옷솔로 치료 받게 되었다.

처음엔 대단한 기구도 아닌 옷솔로 치료하기에 하찮게 생각하기도 하고, 옷솔로 안면을 치기 때문에 거북한 마음도 들었다.

하지만 신기하게도 치료를 받으면서 점차 얼굴이 바로 돌아오기 시작했다. 결국 그는 간단한 방법으로 3개월여 만에 자신의 병을 완치하였고, 기념으로 그 옷솔을 절반 잘라 갔다.

(방대문옹에 대한 자세한 내용은 향토명의 항목을 참조할 것.)

메기를 이용한 치료 방법

마지막은 메기를 이용한 치료방법이다. 메기는 타액이 많은데, 이 타액이치료효과를 발휘하는 요소가 된다.

<본초강목>을 보면 "메기는 맛이 달고 독이 없다. 부증을 내리게 하고 소변을 잘 누게 한다. 중풍으로 입이 돌아갈 때 산 메기의 꽁지를 버리고 붙이면 즉시 바로 돌아온다"고 쓰여 있다.

붙이는 방법은 메기의 껍질을 벗겨 미끄러운 쪽을 환부에 붙이거나 감아둔다. 중풍으로 입이 돌아갈 때 껍질을 붙여 두었다가 마르기 전에 새 것과 갈아 주면, 통증이 없어지고 부기도 빠지면서 입이 돌아 오게 된다. 방법이 간단하니시도해볼 만하다.

이처럼 의술이란 요란하지도 어렵지도 멀리 있지도 비싸지도 않은 것이다. 만약 사람의 건강을 되찾는 길이 누구나 할 수 없을 정도로 어렵고 멀리 있다면 인류는 벌써 멸종했을 것이다.

의술이 이론적으로 장황하고 어렵게 되면 될수록 의술은 사람을 떠나 특정인에게 독점되고, 특정인을 위한 경제적 수단으로 이용되는 현상만 낳을 뿐이다.

사람이 본래 가지고 있는 자연성을 이해하고 그 순리에 따라 자연적인 방식을 강구한다면, 누구나 능히 와사풍 뿐만 아니라 자신의 어떤 병이라도 스스로 극복할 수 있는 길을 찾을 수 있을 것이다.

자료 제공┃민속의약연구회