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경락 변증 치료법
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[기문침법] 사주의 훙국수, 음양 조화에 편협됨이 없어야 좋다
■ 김정구 | 동의학회 회장

육친(肉親)이란 무극(無極)의 시원(始原)으로부터 우주 만물 가운데 주체인 나를 비롯하여 운명의 굴레 속에 함께 어울려 가는 가장 가까운 인생의 인연들이다. 기문인사와 명리학상 육친론의 명칭이 약간의 차이가 있을 뿐 육친의 원론은 같다. 그리고 기문둔갑은 사주를 뽑고 육친을 논하는 것까지는 추명학과 같으나, 만세력을 추산하는 방법은 다르다. 여기에서는 기문의 육친론적 명사를 위주로 하여 설명하겠다.
구궁도상(九宮圖上) 일지(日支)가 닿는 자리를 세(世)라고 한다. 그리고 세(世)의 홍국지반수(洪局地盤數)를 기준으로 하여 육친을 구궁(九宮) 상에 배포하게 된다.
1. 세(世)의 지수와 같은 오행(五行)을 형제라 한다.
2. 세(世)를 오행상 생(生)하는 홍국수(洪局數)를 인수인 부모(父母)라 한다. 예를 들어 세(世)의 지반수(地盤數)가 삼목(三木)이라면 일육수(一六數)가 부(父)가 되는 것이다.
3. 세(世)가 생한 수인 식신상관을 자손이라 한다. 즉, 세(世)가 삼목(三木)이라면 목생화(木生火)하여 이칠화(二七火)가 자손이 된다.
4. 세(世)가 극한 홍국수를 처재(妻財)라 한다. 즉, 세(世)가 삼(三)이라면 목극토(木克土)하여 오십토(五十土)를 처(妻)와 재물(財物)이라 한다.
5. 세(世)인 나를 극(克)한 수를 관귀(官鬼)라고 한다. 관귀 중 세(世)와 오행상 같은 양(陽)과 양(陽)이거나, 혹은 음(陰)과 음(陰)이면 귀(鬼)라 한다. 반면 음양(陰陽)이 다르면 관(官)이라 한다.
구궁 상 일주가 있는 건궁이면 세(世)의 지반수(地盤水)가 음양오행으로 이음화(二陰火)이다. 그리하여 이(二)를 기준으로 하여 육친을 구궁 상에 포국한다. 세(世)와 오행상 같은 이칠화(二七火) 중 명국의 주체인 내가 이(二)가 되니 같은 화(火) 중 칠(七)이 형제가 된다.
세(世)인 이화(二火)를 생하여 준 삼팔목(三八木)이 부모인 인수가 되고, 세(世)가 화생토(火生土)하여 생하여 준 오십토(五十土)가 자손이 된다. 그리고 세(世)가 화극금(火克金)으로 극(克)하여 이기는 사구금(四九金)이 처와 재물이 된다. 세(世)인 나를 극하는 오행 중 수극화(水克火)하여 일육수(一六水)가 관귀(官鬼)가 된다. 그 중 세(世)의 지수(地數)와 음양이 같은 육수(六水)가 귀(鬼)가 되고 세(世)인 음이(陰二)와 음양이 다른 일(一)이 음과 양으로 조화를 이루어 반듯한 정관(正官)이 된다.
음양오행의 이치는 음과 음, 또는 양과 양이면 서로 배척한다. 반면 음과 양이거나 양과 음은 서로 당기고 조화를 이루게 된다. 천지만물 자연의 이치로 하늘과 땅, 낮과 밤, 동(動)과 정(靜)이 조화를 이루듯이 만물의 영장인 남녀 역시 음양으로 서로 어울려 화합을 이루어야 한다. 이러한 자연의 이치에 따라 기문명국의 구궁도상에서도 사주의 훙국수 음양이 육친상 편협됨이 없이 조화를 이루어야 좋은 것이다.
2019-12-10

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